jueves, 27 de diciembre de 2007

Respuesta a un Amigo

Querido Rodolfo:

Me parece que me he perdido una parte del relato porque no se cual es el motivo de haberme enviado este e-mail sobre el presidente Ortiz y su entorno.
No se bien tampoco a que te referís sobre la soledad de los judíos indefensos frente a los graves prejuicios racistas que asolaban al mundo "occidental”.


Así era de verdad. Estaban solos.

Solo te enviaré 3 "botones" de muestra. Hay cientos más, pero te envío solo 3.

1) Un barco con judíos alemanes logra salir de Alemania nazi, se dirige a Cuba, había un compromiso de Batista el mandamás cubano de entonces que los recibirá y los salvará de un dramático destino.
Llegan al puerto de La Habana, no les permiten desembarcar por presión de la diplomacia nazi y se los rechaza, desesperados se dirigen a un puerto de los EE.UU. de la Florida. El presidente Roosvelt, y su equipo donde militaban muchísimos judíos, son presionados por los "pacifistas" del Partido Demócrata, y los neutralistas y los "aislacionistas" del Partido Republicano, que prefieren devolver el barco a los nazis antes de "molestar" las relaciones "pacíficas" con esos canallas. El barco vuelve a cruzar el Atlántico y los que desembarcaron en Alemania sufrieron el destino de los demás judíos en las mazmorras nazis.
Ya ves como los judíos estaban solos…!!!

2) Te recomiendo que veas la película "Un Pogrom en Buenos Aires".
Refiere a hechos criminales contra judíos que sucedieron durante la Semana Trágica en 1919 en Buenos Aires. Todos sabíamos que aprovechando la represión de los obreros de Vassena, habían ocurrido en el barrio de Once acciones antisemitas contra negocios de judíos.
En mi familia me contaban que a varios judíos religiosos los arrastraron de las barbas en el barrio del Once. También me hablaban pestes de Carlés el funcionario del gobierno de Yrigoyen que había fundado la "Liga Patriótica", entidad racista, que en esa época quería aplicarle la Ley de residencia 4144 a cuanto inmigrante judío o catalán existiera. (A los judíos los mentaban de maximalistas o bolcheviques y a los catalanes de anarquistas y sindicalistas)
Pero nunca en la familia me habían mencionado que hubo 170 muertos como testimonialmente indica dicho film.
Si lo querés ver lo pasan en el Cosmos, 4 veces por tarde, y en el Malba los fines de semana, 2 veces por tarde.
La Liga Patriótica y sus secuaces criminales tuvo la protección del gobierno de Yrigoyen. Nunca fueron llevados a la justicia por sus numerosos crímenes.
El teniente que comandó las tropas para reprimir a los trabajadores en huelga de la fábrica Vassena se llamaba Juan Domingo Perón.
Por haber denunciado a Perón por los crímenes de los huelguistas de Vassena, en un acto público del Partido Socialista, (subido como se usaba a un cajón en la esquina de Boedo y San Ignacio) en 1945 a tu amigo Isay Klasse lo denunciaron y se le hizo un juicio que figura en su prontuario. No hablé de los 170 muertos porque ni en el P. Socialista los mencionaban y yo desconocía ese crimen.
Fijate si los judíos "estaban solos " Ni se mencionaban los 170 muertos.

3) El neutralismo en la Argentina era la pantalla donde se escondían los pronazis y antisemitas desde el advenimiento del nazismo en Europa.
a) El Presidente Ramón Ortiz, que tenía vínculos con la concordancia, era antinazi, pero el partido Radical influenciado por FORJA, por el sabatinismo y por los neutralistas no quería romper con Alemania ni con Italia fascista.
b) El Partido Comunista tenía la orden de la 3a. Internacional de sostener a cualquier político de cualquier origen que no apoyara a los nazis. Es por tal motivo que apoyaba a Ortíz.
c) Ortiz se enferma gravemente de diabetes y queda ciego. Renuncia y muere. Lo sucede el vicepresidente Castillo de origen conservador. Inmediatamente se comienza a especular sobre las próximas elecciones.
c) Se sabía que el sucesor natural de Castillo en las siguientes elecciones sería Patrón Costas, conservador, que era partidario de la ruptura con el eje nazi fascista.
d) El golpe de estado del 4 de junio de 1943, fue un golpe de los nacionalistas y los aislacionistas pro-eje.
Temían seriamente que Argentina rompiera relaciones con el Eje Roma-Berlín y entrara en la 2a Guerra Mundial como lo hizo Brasil.
Los profascistas complotaron y lo descabezaron a Castillo.
e) El golpe contra los rupturistas y contra Castillo lo preparó y lo ejecutó el GOU, Grupo de Oficiales Unidos, Logia nacionalista, clerical y profascista dirigido por Juan Domingo Perón.
Las persecuciones y la muerte de los judíos en 1943 era cosa sabida y cosa juzgada, pero en el gobierno del GOU nadie lo mencionaba.

Tengo muchos más ejemplos pero los dejo para cuando vengas a tomar un café a casa.
Efectivamente los judíos estaban solos, no era suficiente el apoyo que recibían de gentiles.


Con afecto, Isay

lunes, 24 de diciembre de 2007

¡Felicidades para el 2008!

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Me permito regalarles, como felicitación por el nuevo año 2008, y con profundo afecto, esta

reproducción del busto de Johannes Gutenberg, foto tomada en su casa de Mainz.

Gutemberg de quién todos somos herederos y deudores por la creación de la imprenta de tipos móviles en el Siglo XV, que permitió a la humanidad ampliar el horizonte universal de la lectura, y de la difusión del pensamiento, base fundamental de la Libertad de Expresión, y por ende de la Democracia sin la cual no sería válida ninguna transformación del orden social y sus correlativas estructuras culturales.

Reciban con este envío mi alegría y agradecimiento por vuestra amistad,

Isay Klasse



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martes, 11 de diciembre de 2007

El Gran Dictador

Querido amigo, abajo encontrarás el emocionante y temible discurso final de El Gran Dictador que dieron anoche en la TV.

Hitler estaba en el poder cuando se estrenó en 1940, y la tragedia que sus ideas criminales desataron, no tenían para nosotros parangón en la historia europea.

Para todo el amplio mundo del pensamiento y la polémica libre y democrática, el advenimiento de un régimen como el nacionalsocialista, no solo resultaba increíble en Alemania, que entonces era uno de los centros sofisticados de la cultura y la civilización europea, sino que había provocado un debate a fondo sobre la naturaleza del Estado moderno, su papel en el desarrollo social, económico, militar, educativo, cultural y político
El aporte cinematográfico de Chaplin en esa época entregó a la discusión herramientas e ideas fundamentales, que contribuyeron a ayudar para abrir las indiferencias al uso, y las conciencias, en todo el mundo.

En los EE UU la corriente dominante era el aislacionismo, y consideraban el fascismo, el nazismo y aún el comunismo un problema ajeno a su geografía política y social. Un puñado de demócratas, de socialistas, de liberales, y sería injusto de mi parte que no nombrara, también a los comunistas, afirmaron entonces la mundialización de las ideas políticas, y trataron de desatar el debate en todo el orbe para despertar a aquellos que pensaban que podía vivir impolutos, encerrados en sus fronteras. Igual posición cómoda y neutral y egoísta imperaba en la Argentina.

El genio crítico de Chaplin pudo transformar el arte del celuloide, aparentemente simple, en una de las armas más temibles de su tiempo contra el nazismo, el fascismo y el totalitarismo.
Consiguió su objetivo, en la Argentina prohibieron su estreno. Los que la queríamos ver debíamos ir a Montevideo. Este es un detalle que muchos ignoran. Yo no pude salir del país para verla porque no me daban el permiso necesario para hacerlo, tenía prontuario de opositor, y en la Central de Policía de la calle Moreno y Cevallos, no me entregaban la cédula de identidad sin la cual quedaba inmovilizado.
Aunque ahora parezca extraño y linde con lo ridículo a 60 años de su estreno en América Latina, ver y discutir la película de Chaplin, era en la Argentina de 1946, un acto clandestino, sospechoso, y conspirativo.
En España solo se permitió su presentación en 1976, cuando murió Franco.

La cita de San Lucas es un hallazgo sobre la hermandad humana y el sentido espiritual de nuestra vida.

El Gran Dictador, es sin duda una gran obra de arte, y como tal perdura con el verdor y la frescura de toda creación artística, que mezclando el drama, con la belleza; la miseria humana con la bondad; la comedia con la tragedia; la estética con el discurso ético; supera los tiempos, y está por encima de las técnicas, las ideologías, y las modas, las diferencias de partidos y creencias, y afirman nuestras convicciones que defienden la Democracia y la Libertad.
Con toda mi amistad,
Isay

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Discurso de El Gran Dictador

Charles Chaplin


Yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles.
Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie.
En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres.
Lo siento. Pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar ni ayudar a nadie. En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.
Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado, sentimos muy poco.
Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura.
Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad humana, exige la hermandad universal que nos una a todos nosotros.
Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y niños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan oirme, les digo: no deseperéis. La desdicha que padecemos no es más que la pasajera codicia y la amargura de homres que temen seguir el camino del progreso humano.
El odio pasará y caerán los dictadores, y el poder que se le quitó al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombre exista, la libertad no perecerá.
Soldados.
No os entreguéis a eso que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qué tenéis que hacer, qué decir y qué sentir.
Os barren el cerebro, os ceban, os tratan como a ganado y como carne de cañón. No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombres máquina, con cerebros y corazones de máquina.
Vosotros no sois ganado, no sois máquinas, sois Hombres. Lleváis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio. Sólo lo que no aman odian, los que nos aman y los inhumanos.
Soldados.
No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad. El el capítulo 17 de San Lucas se lee: "El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres..." Vosotros los hombres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermosa y convertirla en una maravillosa aventura.
En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.
Luchemos por el mundo de la razón.
Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos conduzca a todos a la felicidad.
Soldados.
En nombre de la democracia, debemos unirnos todos.

jueves, 6 de diciembre de 2007

Carta a una amiga...

Cuento de judíos

Ya viste como se estableció el contacto con Eleonora Brauzal, apellido sefardí.

Me agradaría relatarte, cuando nos veamos lo que yo se sobre los sefarditas.
Son los judíos que pudieron escaparse de la Inquisición española en los Siglos XV, XVI y XVII.
Los judíos habían vivido en la Península ibérica mas de 9 siglos, (4 siglos mas que los que hoy tenemos desde que se descubrió América)
Sefarad significa España.
Quizás era la colectividad más culta de su época. hablaban el idioma de España, el árabe y el hebreo.
En lengua hebrea se carteaban con sus lejanos correligionarios del mundo conocido, en una época que ni los reyes ni los príncipes sabían leer y escribir.
Llegaron a América con las carabelas, y la mayoría de ellos ocultaron su origen pues se habían trasladado también con las carabelas los juicios y los tribunales de la inquisición sobre pureza de sangre.
Los que llegaron de España se instalaron particularmente en lo que hoy es Colombia, Venezuela y México, y los de Portugal fueron a Brasil. Algunos que llegaron a Brasil pasaron luego a Uruguay y Argentina.

No los reconocerás por sus facciones: Son de cabello renegrido como todo habitante medio del Mediterráneo, ojos generalmente grandes y negros, y facciones mas aproximadas a las de un griego o un italiano o un andaluz, o un marsellés que a las de cualquier otro origen.
En esa época la otra rama de la judería que había caminado desde la diáspora que provocó la destrucción del Templo, malvivía en Europa y en Asia, eran pobres y generalmente ignorantes y se llamaban Asquenazí.

Al llegar los judíos españoles a algunos países de la Europa Central, tradujeron sus apellidos al idioma local , no querían casarse ni mezclarse con los asquenazí porque encontraron que aunque sabían leer los libros sagrados eran ignorantes, paupérrimos y rústicos.
Ejemplo de traducción de nombre: Juan Delbosque pasó a llamarse Jan Van der Walde.
Spinoza nació en Amsterdam en 1632, pero su papá había nacido en España se llamaba algo así como Espina, o Espinar y modificó su redacción para adaptarlo al idioma de Holanda.

Cuatro o cinco siglos después los asquenazíes al desarrollarse los burgos y el comercio eran los mas cultos y ricos, se habían asimilado totalmente a la elegancia de la cultura local , y los sefardíes que no habían emigrado a Europa sino a los países de la costa turco-árabe-mediterránea, se empobrecieron y no se educaron.
Eran tan pobres que para probar fortuna, muchísimos sefardíes de Turquía, Marruecos, Egipto, Grecia, Creta, Túnez emigraron a América. En la Argentina durante añares fueron la parte más numerosa de la colectividad,

Hasta que los pogromo antijudíos de los zares durante el S. XIX empujaron a los judíos polacos, ucranianos y rusos a emigrar a estas playas.
Y es por eso,,, que yo te estoy ahora contando este cuento,,,de judíos
Es la razón por la que aquí estoy
Un abrazo, I.

martes, 4 de diciembre de 2007

Kirchner perdió una gran oportunidad

"Una encuesta realizada por la Fundación Atlas 1853 (
www.atlas.org.ar), donde votaron más de 1600 personas, demuestra que para la mayoría de los participantes -un 50.37%- el presidente Néstor Kirchner será recordado, en un futuro, como aquél jefe de Estado que perdió una gran oportunidad para mejorar la situación de la Argentina.

Un 16.42% acusa que lo recordará como un presidente que no tenía sentido del humor y que vivía pensando en el pasado. Como un peronista más, fue lo que eligió el 12.76% de los votantes, para describir la imagen que se tendrá del primer mandatario.

Cabe destacar que el 20.45% de la gente piensa que su nombre resonará como el de aquel que fue un gran transformador."
Fuente: Fundación Atlas

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Estimados miembros de ATLAS:

Muchas gracias por enviarme los resultados de esta encuesta.
Las preguntas que han hecho ustedes son curiosas e interesantes.

Me permito solicitarles que reflexionemos juntos y les re-pregunto:
¿Hay algún presidente en la historia del siglo pasado, desde la renuncia de Castillo que no haya perdido tantas y/o muchas más oportunidades globales que se nos presentaron?
El presidente Nestor Kirchner, bajo esa apariencia de inflexible, oculta su mediocridad e ignorancia, y su limitación para enrolarse, y enrolarnos en la modernidad...Es un caudillo de aldea, y resulta aún muy trágico que con la suma del poder y con reservas monetarias cuantiosas, por ambición e ideología nos impulse hacia atrás

¿ Y los otros ? ,,, Comencemos por Perón en el 45,,, y sigamos sin circunloquios en el tiempo,,, sumemos lo que ha padecido nuestra democracia republicana con esa sarta de demagogos, populistas, dictadores, nacionalistas, reaccionarios milicones, esotéricos, borrachos, iluminados, charlatanes, ciegos frente al nuevo mundo del conocimiento, de la comunicación democrática y de la información.

Sería un buen ejercicio de política teórica y práctica, saber porqué estando en el ranking mundial en el puesto 10º , en el año 1943, con un país de clase media educada, sin graves conflictos raciales, y un amplio sector de trabajadores industriales bien remunerados y superior al de todo Latinoamérica, hemos caído en esta dramática decadencia, y con el agregado que tampoco hemos padecido en nuestro territorio las asoladoras guerras que se desataron a nivel mundial en los últimos 70 años.
Ruego me respondan.

Reciban mi simpatía, y por favor continúen sin falta enviándome vuestro polémico boletín informativo.
Isay
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Isay Klasse
Presidente
IECIL, Instituto para el Estudio de la Comunicación, la Información, y el Libro.

martes, 13 de noviembre de 2007

Fábrica de Celulosa 1988


El Heraldo de Concordia, Entre Ríos - 16 de Noviembre de 1988

Pasteras: 20 preguntas y 20 respuestas


20 preguntas y 20 respuestas sobre el conflicto de las pasteras en Fray Bentos, R. O del Uruguay.

Pregunta 1
¿Cuántas pasteras y papeleras funcionan en estos momentos en el mundo y en qué países?
Respuesta
Hay miles de fábricas en todos los continentes. Son muy importantes y numerosos en los países nórdicos, Europa Central, Rusia, China, Canadá y USA. También las hay en otras regiones de Asia y África, y en América Latina. Las pasteras más grandes en nuestra región son las de Brasil, donde se están operando y ampliando plantas enormes en estos momentos. El 81% de la celulosa producida viene de los países desarrollados (FAO, 2005).

Pregunta 2
¿Se han comprobado casos de contaminación o pesan denuncias sobre las fábricas modernas?
R: Hasta mediados de los ’60 los efluentes no se trataban y las plantas eran contaminantes. Desde entonces la industria se reconvirtió eliminando la afectación de aire y agua. Sólo se registró un incidente reciente de contaminación en plantas con tecnología de última generación, CELCO en Chile, debido al tratamiento terciario que no es técnica BAT, Best Available Techniques (mejores técnicas disponibles), y que no es usado por Botnia.
“Botnia usa tecnología ECF Light (libre de cloro elemental, con consumo reducido de dióxido de cloro). Es la mejor disponible de acuerdo a la Unión Europea (junto a la TCF, Totally Chlorine Free (técnica de bloqueo totalmente libre de cloro) y no se producen compuestos clorados bioacumulables dañinos. Los efluentes son tratados biológicamente. Los tipos y concentraciones de químicos son comparables a los existentes naturalmente en el río y los resultados de la operación hoy son mejores que los de las propias plantas finlandesas” (Prof.O.N.Ventura).

Pregunta 3
¿Se registró contaminación con las de tecnología anticuada?
R: En varios casos se ha comprobado contaminación o pesan denuncias con magnitudes variables (p.ej. Pontevedra, instalada hace casi 50 años y ahora reconvertida a TCF), pero quedan muy pocas sin actualizar. Ninguna, por ejemplo, en Europa y en América del Norte.

Pregunta 4
¿Hay plantas papeleras o pasteras funcionando en la Argentina?
R: Hay una docena de plantas pasteras o papeleras funcionando en la Argentina. Todas con tecnología obsoleta y algunas muy contaminantes. Sobre todo a orillas del Río Paraná. La Secretaría de Medio Ambiente desarrolló un plan para obligar en varios años a la reconversión de estas industrias a la misma tecnología que usa hoy Botnia.

Pregunta 5
¿Por qué surge el conflicto al anunciarse la futura instalación de pasteras en Uruguay?
R: Inicialmente el conflicto surge por la reacción de grupos ambientalistas extremos, que existen actualmente en todos los países del mundo. Tales grupos ven con prevención o condenan genéricamente todas las actividades industriales, al considerar que atentan contra la naturaleza. (También ciertas ONG del Sur son financiadas para ello por sindicatos del norte temerosos de la competencia de los trabajadores de países más pobres.)

Pregunta 6
¿A qué obedece esa actitud?
R: Esta actitud deriva de la ideología fundamentalista de un supuesto ecologismo que ha reemplazado, en algunas personas, las ideologías políticas que pretendían “salvar” o “reorganizar” las sociedades humanas en el siglo XIX. Y de ellas retoman ciertos principios, junto a una creencia para-religiosa en la naturaleza, contraponiéndola de hecho a la Ciencia y a la Técnica, como instrumentos fundamentales de la supervivencia y de la calidad de vida de los hombres.

Pregunta 7
¿Alguien la alentó?
R: A esta altura resulta incontestable que hubo manipulaciones políticas, en procura de beneficios electoralistas y con fines clientelistas, sin prever muchas de las consecuencias indeseadas que podrían derivarse. Existe la grave conjetura que las industrias pasteras en la Argentina, que permanecen en silencio, también se oponen a la instalación de Botnia por la competencia de esta nueva fábrica menos contaminante, mucho más eficiente y más moderna, similar a las que funcionan en Finlandia.

Pregunta 8
¿Por qué existe el diferendo diplomático con el Uruguay?
R: El diferendo existe porque al crecer el movimiento ambientalista, si bien reducido a un sector de la población de Gualeguaychú, por las razones antedichas no se le quiso poner límites ni desautorizarlo. El Gobierno argentino había aceptado la construcción de las plantas, revirtiendo luego esta decisión para no pagar costos políticos.

Pregunta 9
¿Incumplió el gobierno uruguayo acuerdos previos y tratados con la Argentina?R: El Estatuto del río Uruguay prevé que en caso de afectarse la calidad de las aguas debe comunicarse a la otra parte. Asimismo establece que la competencia para autorizar efluentes corresponde a las partes. Los estudios y los monitoreos demuestran que no hay afectación de la calidad de las aguas, por lo que no hay incumplimiento alguno de parte de Uruguay. Aun así, representantes del gobierno argentino fueron ampliamente informados y viajaron a Finlandia un año antes de iniciarse las obras a conocer fábricas similares. Esto consta en actas de la CARU (Comisión Administradora del Río Uruguay)

Pregunta 10
¿Por qué se persiste entonces en la actitud inicial?
R: Se persiste en esa actitud por no saber cómo abandonarla sin “perder la cara”, y por el juego de intereses políticos de ciertos caudillos en Entre Ríos. Sumado al temor irracional generado en la población.

Pregunta 11
¿La ciudad de Gualeguaychú puede estar expuesta a emanaciones de Botnia?R: Dicha ciudad está situada a más de 30 kilómetros de la planta, por lo cual es imposible ver, oler, escuchar o aspirar nada que provenga de Botnia. Sería como sentir los efectos de una fábrica del Tigre, o los efluvios del Río Tigre en la Plaza de los Dos Congresos. El Riachuelo queda a 4 kilómetros de Plaza Congreso y allí no se siente su olor. Por otra parte, la ciudad entrerriana se levanta a orillas del río Gualeguaychú, que desemboca en el Uruguay a varios kilómetros de distancia, mientras que la planta se ubica sobre este último río, enfrentada a una isla baja cubierta de pastos, que se interpone entre ella y la costa argentina. Con meses de operación y la planta funcionando a capacidad nominal no se han registrado afectaciones al lado de la planta o en Fray Bentos (5 km), mucho menos en Gualeguaychú. Con Botnia operando, la Municipalidad de Gualeguaychú permitió baños en la playa que está a 13 km frente a ella, demostrando falta de temor a la afectación.

Pregunta 12
¿Pueden contaminarse las aguas del río Uruguay?
R: Las comprobaciones científicas sobre plantas de tecnología similar han tenido siempre resultado negativo. En Finlandia, país de origen de la empresa Botnia, hay varias plantas similares a orillas de lagos donde se practica el turismo y la pesca, y en cuyos alrededores se practican sin ningún problema la agricultura, la horticultura o la apicultura. El monitoreo continuo realizado por ambos gobiernos durante los ya 4 meses de operación de Botnia no han mostrado contaminación de ningún tipo.

Pregunta 13
¿Pero, no serán falsas las afirmaciones de los finlandeses?R: Finlandia ocupa el primer lugar mundial en las evaluaciones efectuadas por organismos internacionales respetados por todos en protección del medio ambiente, además de contar también con el primado u ocupar primeros lugares en materias tales como la transparencia institucional, la tasa de corrupción, los derechos humanos y el cuidado de la salud de la población. Ni el Partido Verde finlandés ni el sueco tienen en sus plataformas planes para reformar o cerrar plantas de celulosa en sus países.

Pregunta14
¿Los uruguayos estarán en condiciones de controlar que no se violen las normas que se cumplen en Finlandia?
R: La Unión Europea es muy severa en cuanto al cumplimiento de las normas establecidas por su Parlamento en el territorio propio y en el resto del mundo. Uruguay ocupa también uno de los primeros lugares en América Latina en lo referente a la protección ambiental. El monitoreo ambiental de Botnia se respalda con monitoreo múltiple de la DINAMA (Dirección Nacional de Medio Ambiente), en cooperación con laboratorios canadienses y el LATU (Laboratorio Tecnólogo del Uruguay) auditado por laboratorios de UK. El año pasado Paysandú fue designada como la ciudad más ecológica del Cono Sur, a pesar de contener en su ejido varias plantas industriales. Tiene dos Playas Naturales, lo mismo que Las Cañas, certificada por un organismo austríaco de calidad.

Pregunta 15
¿Y la Argentina?
R: La Argentina está considerada como uno de los países más contaminados del continente, y hay casos clamorosos, como el del Riachuelo y la cuenca del Río La Matanza, cuyos efectos perjudican también al Río de la Plata, que compartimos con el Uruguay. Ni siquiera está libre de sospechas la propia Gualeguaychú, cuyo Parque Industrial volcaría al rió homónimo efluentes no controlados (recién acaba de aprobarse el presupuesto para la reconstrucción y ampliación de su planta de tratamiento de efluentes).

Pregunta 16
¿No hubieron sin embargo accidentes premonitorios en la planta de Botnia?
R: Hubo un accidente que fue ampliamente promocionado en el cual dos obreros de un grupo de doce sufrieron una leve irritación ocular y cutánea, y todo el grupo fue enviado a control médico por prevención. En ese momento en la planta trabajaban cerca de 3.000 personas. Los dos obreros fueron alcanzados por polvillo de sulfuro de sodio (una sustancia que se usa en etapas preliminares y que nada tiene que ver con las eventuales contaminaciones anunciadas) que manejaban con la protección adecuada los obreros especializados de Botnia en el sector debido. Al no aislar herméticamente la tolva empleada, un viento fuerte desparramó hacia la dependencia vecina una limitada porción de tal polvillo. Fue un accidente sin mucha importancia que no puede volver a ocurrir porque este proceso se utilizaba por única vez. Este conflicto ha convertido a Botnia en la pastera más observada, vigilada y controlada del mundo. Todo el resto fue “ruido” periodístico, que dejó en muy mal lugar a parte de la prensa argentina, pues un diario llegó a hablar de hasta de nueve muertos (sic) y nunca se retractó. Hubo sí dos muertos por accidentes laborales en la construcción, ninguno de ellos por falla de la empresa Botnia.

Pregunta 17
¿Cómo se sale entonces del problema?
R: Para ello es necesario un cambio drástico de la posición del gobierno argentino. Prohibiendo los cortes de rutas y puentes, que de por sí constituyen un acto de beligerancia, al impedir el libre tránsito de personas y mercancías, con un país vecino, e integrándose a los organismos conjuntos de estudio y control con Uruguay, con la contribución esclarecedora de todos los medios de comunicación argentinos.

Pregunta 18
¿Hay estudios disponibles que contribuyan a la superación de los malos entendidos y disipen los temores de la población? R: Existen muchos estudios disponibles y muy objetivos, tanto de fuentes locales como internacionales. Los tres estudios independientes de la Corporación Financiera Internacional, solicitados por el gobierno de Argentina y los activistas de Gualeguaychú señalaron con claridad que no hay afectación ni del aire ni del agua. Las mediciones auditadas por la CFI confirman los pronósticos de los estudios, e incluso detectan un desempeño mucho más holgado que los límites previstos. En lo más inmediato podría recurrirse al asesoramiento del Dr. Mario Féliz, el Lic. Luis Anastasía o el Dr. Oscar N. Ventura, que se han especializado en el estudio de este problema.

Pregunta 19
¿Cómo se realizaría la acción reparadora?
R: La acción reparadora comenzaría por convocar a otros expertos y científicos de todo el mundo para que sigan ampliando los estudios; sumar funcionarios y dirigentes responsables de los dos países hasta que se llegue a una visión compartida y tranquilizadora para todos. Asimismo sería una obligación moral remediar económicamente a los afectados por el conflicto, tanto en la Argentina como en Uruguay.

Pregunta 20
¿Una reflexión final?
R: Si las plantas con la tecnología más moderna del mundo como la de Botnia no contaminan en ningún país, ¿por qué la Argentina tendría que ser la primera víctima?

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Agradecimientos: A Pedro Pasturenzi por su permanente investigación y noble colaboración en la elaboración de estas 20 preguntas, a Héctor García por su constante aliento, a Elena Valero Narváez, Esteban Lijalad, Pedro Pasturenzi y Rubén H. Zorrilla, integrantes de “Libre Reflexión”, por su inteligente y esforzada gestión al conseguir concretar las generosas conferencias de nivel académico del Dr Mario R. Feliz (
http://profefeliz.blogspot.com), Dr. Oscar N. Ventura (http://lascosasdenestor.blogspot.com) y del Licenciado Luis Anastasía (http://www.luisanastasia.com).

Isay Klasse, Director
IECIL, Instituto para el Estudio, de la Comunicación, la Información, y el Libro.
isayklasse@ciudad.com.ar

lunes, 29 de octubre de 2007

Sobre la Democracia, el Multiculturalismo y el Relativismo Moral

Segunda Carta a mis estimados contertulios:

Me permito escribirles porque creo que hay un error conceptual en vuestra definición de la Democracia.

Definir la Democracia

Efectivamente la Democracia es el gobierno de la mayoría, pero debe necesariamente agregarse, respetando indefectiblemente los derechos de la minoría.

Si no existe y rige el derecho de la minoría, la democracia desaparece, es un "fantasma amortajado que camina hacia su propio funeral".

Si no existiera el derecho sagrado de la minoría, caeríamos fatalmente en el lodazal de las formas dictatoriales e inexorablemente en la inmoralidad del totalitarismo.
Reflexionemos sobre el triunfo electoral del Partido Nacionalsocialista en Alemania, los nazis, jamás iban a respetar a las minorías, como lo expresó por escrito Adolfo Hitler, muchos años antes de asumir el poder en su libro Mein Kampf. ( Mi Lucha )
Tampoco se respetaron los derechos de la minoría en las maniatadas "elecciones" que periódicamente se efectuaban en la URSS, y actualmente sucede lo mismo en la Cuba castrista o en Irán gobernado despóticamente por Ahmadineyad.

Durante años hemos permitido, hasta aceptado en sordina, que los demagogos, o los dictadores y sus cortesanos nos secuestraran palabras que tenían un valor moral y político, como por ejemplo Democracia y República. También la palabra Socialismo.

¿Recuerdan que significaba URSS? En castellano decíamos: Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas. Este nombre pretencioso, era una falsía típica de los comunistas y sus camaradas de ruta que involucraba cuatro mentiras:

Primera mentira. Ese país nunca fue Unión, sino un conglomerado obligado por la cotidiana amenaza del terror de la GPU, que sin duda unía por el terror y subsumía en la esclavitud a toda la población de la geografía rusa.
Segunda mentira. Jamás fue una República. El desprecio por las formas republicanas, la libre y autónoma división de poderes fue despreciada por la ideología stalinista.
Tercera mentira. Jamás fue socialista, sino que fue una expresa manifestación estratégica del absolutismo de ese Estado en la economía, en la cultura, en la educación y en la sociedad toda, que subordinaba a las personas y a los estamentos sociales al designio de la burocracia de turno del Partido Comunista.
En la época que le cambiaron el nombre a la antigua Rusia imperial de los zares, era simpática la palabra “socialismo” y la utilizaron como estrategia para sus fines de dominio.
Cuarta mentira. Jamás fue un país de soviets es decir de corporaciones o de instituciones.
No había más corporaciones que las creadas desde la cúspide del secretariado del Partido Comunista. No podían existir corporaciones libres y autónomas porque tanto las sindicales, las mutuales, las cooperativas, las diversas iglesias, las profesionales, u otras formas civiles o militares, eran obligadas dependencias de la dictadura. Todas subordinadas y sometidas en su estructura y organización social a la burocracia comunista del Estado y sojuzgadas despóticamente por la dirección del Partido Comunista. Desde el inicio la dictadura fue crecientemente autoritaria, y se convirtió en poco tiempo en totalitaria. Kapuschinsky, un talentoso y valiente periodista polaco fallecido hace un par de años, calculaba que más de 45 millones de personas murieron por oponerse al régimen soviético. De ellos 5 millones fallecieron de hambre en Ucrania, durante la colectivización forzosa de la agricultura. El resto murieron en trabajos forzados en Siberia o en la región del Círculo Polar Ártico, en las profundidades de las minas de los Urales, y no se sabe cuantos en los campos de concentración

Los fascistas, los nazis y los stalinistas, y sus admiradores, tergiversaron completamente el concepto de Democracia.
Ha sido tal su capacidad y fuerza de seducción entre las masas que muchos repiten ese sofisma, sin reflexionar que fue y sigue siendo su ideología la que los impulsa a sostener falsamente que la Democracia es solo el triunfo de la mayoría.
Están equivocados.
Omiten lo esencial de la Democracia, que es la defensa del derecho de las minorías.
Ese derecho es la columna fundamental en una sociedad que se dice democrática y respeta los derechos del individuo, de la persona y del ciudadano.

El derecho de la minoría es la legítima facultad de la persona, es esa irrenunciable prerrogativa consustancial con el sentido de la vida, es decir con el significado de la sobrevivencia de la vida misma. Por tal motivo es importante la Democracia, aún con todos sus errores y debilidades, porque esos errores y flaquezas, tantas veces terribles, mientras sucedan en la democracia pueden ser perfectibles, y existe la posibilidad de que puedan llegar a enmendarse. No existe democracia si no hay libertad de crítica, de prensa y libertad de opinión, y el conjunto de las libertades individuales que todos conocemos.

Nuestra Constitución del 53, preservó esas libertades dictadas por genio de J.B Alberdi, los artículos en sus bases tuvieron tanta fuerza y tanto poder que no hubo gobierno populista o dictatorial en la Argentina que se atreviera a eliminarlos. Se le agregaron años mas tarde, otros derechos, pero nadie se atrevió a voltearlos.

Otra condición de la democracia es la necesidad de la alternancia, pero no puede haber alternancia sin derecho de las minorías.
El día que perdamos el derecho de opinar, de publicar y difundir ideas diferentes u opositoras, ese día perderemos irremediablemente la Democracia.


Sobre el multiculturalismo

Con el argumento real de que otros pueden opinar diferente, nosotros los demócratas de cualquier tendencia o partido, al mismo tiempo que aceptamos la libertad de disentir, no podemos dejar de oponernos frontalmente a las nuevas o viejas concepciones del fanatismo, del fundamentalismo, del racismo y la xenofobia, del irracionalismo y del terrorismo, es decir a cualquier sistema político, o configuración religiosa que implique admitir que se limite o se elimine la libertad y la vida del otro.

Cuando el fanatismo conlleva la eliminación del oponente, cuando el fundamentalismo anida en su seno el desprecio total por la opinión, o por la persona y la salud y la vida del otro, cuando se considera un sacrilegio la discrepancia, la divergencia, la oposición, la controversia, el debate, o el disentimiento, se comete un crimen de lesa humanidad.
Si por afán de tolerancia, o por debilidad y frivolidad admitimos un equívoco y un laxo sentido de la libertad, y votamos por ese "multiculturalismo", podemos caer en el precipicio de la profanación y la violación del sentido de la humanidad misma en su conjunto.


Amigos, si aceptamos esa ideología a mí me encontrarán siempre en la vereda de enfrente. Me opongo a cualquier tipo de ley, norma o "fatwa" de exclusión humana. Me opongo con todas mis fuerzas a cualquier ultraje a cualquier persona, porque esa acción, bajo la forma de una supuesta libertad, es ni más ni menos que una ofensa a la misma libertad

El sentir, o el creer que es conveniente y aún justo herir, cautivar o eliminar una persona que no opine en política como uno, o el sostener una concepción religiosa cuya naturaleza implique el sojuzgamiento y hasta la muerte del creyente diverso, o del agnóstico o del ateo, implica una injuria, pues se está cometiendo un atentado contra el otro, que es al igual que uno, es parte de la humanidad, es decir, es parte de la totalidad de la conciencia y del espíritu colectivo.

Ningún ser humano - aún en situación de mayoría - puede aceptar que se desprecie, se degrade, o se omita simplemente el derecho a decir o a creer del discrepante o del diferente.
La diversidad en las creencias religiosas y cívicas, que es un triunfo de la modernidad, debería estar basada en el respeto sagrado por la libertad de creencia y la libertad de opinión.
En cambio el multiculturalismo entendido como la tolerancia para creer en cualquier novedad o en tradiciones ancestrales lleva consigo también el de aceptar la prisión, la muerte, la eliminación del otro o de sí mismo como ocurre con la autoinmolación de los fanáticos musulmanes, el canibalismo ritual, el crimen o la ablación litúrgica sobre supuestos morales, o la obligación de aquellas tristes esposas que se tiraban en la pira del marido fallecido en la India, o el asesinato de las hijas mujeres en la China, o la venta de niños en África, y otros diversos perfiles de esclavitud contemporánea. Es necesario también rechazar esos reclamos y formas indigenistas que so pretexto de defender a los antiguos nativos, muchos de ellos, hoy desvalidos se han trasmutado en típicos racismos. Como el que Evo Morales, reclama para los nativos. El nativo y el salvaje no son buenos ni malos por naturaleza, son seres humanos con derechos y obligaciones tanto como el ser individual que llamamos civilizado.

El multiculturalismo, que es también un relativismo moral, es en si mismo una forma de expresión contraria a la vida.

La posibilidad ominosa, siniestra, de proclamar que se niega una vida,-la del otro o la propia-, cualquiera que sea su creencia o su modo de ver, es el motivo por el que me opongo al multiculturalismo.


Sobre el Relativismo Moral

Por igual causa me opongo al relativismo moral, concepto muy al uso, que implica aceptar toda conducta, incluyendo aquella que duda o niega, la posibilidad de expresar el pensar, es decir que llega a objetar o limitar y aún a negar la única manera luminosa y libre que revela el ser humano.

Para la historia de la humanidad, o lo que es lo mismo, para la misma historia tantas veces esforzada y trágica de la vida del hombre sobre el planeta, poder llegar a la idea y luego practicar la Democracia significó un triunfo de la razón, el respeto de los semejantes y fundamentalmente el de sí mismo, que también es un semejante.

Las formulaciones racionales que aquí me atrevo a expresarles, no pueden aceptar un multiculturalismo y un relativismo moral que encierra, so pretexto de aceptar todo-es decir una supuesta libertad para todo - ,pues entonces ignora una trampa fatal, que lleva irremediablemente a la desolada conclusión de poder impugnarse como persona, como ser, lo que es un absurdo.

El camino que comenzó aquel hombre primitivo sobre la tierra hasta nuestro extraordinario, y simultáneamente terrible tiempo, es la historia de la lucha por la libertad. Esa libertad es un valor y una verdad absoluta y por tal razón no puede negarse a sí misma.

Cordialmente,
Isay

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Isay Klasse
Presidente
IECIL,
Instituto para el Estudio de la Comunicación, la Información y el Libro.