martes, 22 de diciembre de 2009

De mi amistad:
Con toda alegría envío esta postal- autorretrato de Leonardo Da Vinci para que en el nuevo año recordemos uno de los espíritus más notables de la Humanidad.

Nació y vivió en la maravillosa turbulencia del Renacimiento y no vaciló en desafiar a su tiempo con la búsqueda incesante del conocimiento de las artes y de las ciencias. Revolucionó la estética y la ingeniería. Fue un genial adelantado en óptica, mecánica, anatomía, geología, botánica, matemática, pintura. Vislumbró la Edad de la Razón y de la Modernidad.

Su vida es un ejemplo de compromiso con la libertad y con la comprensión universal de la belleza, la severidad de la conducta artística, social y política, un desafío a los prejuicios y dogmatismos.

Acompaño mis profundos augurios de felicidad para ti y los tuyos en el 2010.

Con su semblante dibujado al carbón deseo que evoquemos juntos su memoria que es un modelo de aliento y esperanza.

Isay Klasse - Argentina .

Buenos Aires, diciembre 2009.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Guerrilleros, intelectuales y el “No matarás"

Guerrilleros, intelectuales y el

“No matarás"

Por Ceferino Reato

Fuente: DIARIO PERFIL

(Autor de "Operación Traviata, ¿quién mató a Rucci?")

Hace cinco años el prestigioso filósofo cordobés Oscar del Barco envió a la revista "La Intemperie", de su provincia, una carta de lectores en la que realizó una autocrítica rotunda, sin concesiones, a su respaldo a la lucha armada de los grupos guerrilleros en los años sesenta y setenta.

La carta, publicada en diciembre de 2004, armó un revuelo en la izquierda y el centroizquierda a pesar de que se trataba de una autocrítica, de una mirada sobre su propia responsabilidad como intelectual de referencia de los grupos guerrilleros.

Muchos se sintieron interpelados y escribieron un torrente de artículos a favor y en contra, algunos de los cuales fueron compilados por la Universidad de Córdoba con el título “Sobre la responsabilidad”.
Del Barco se sentó frente a su computadora conmovido por lo que acababa de leer en "La Intemperie": una entrevista en la que un ex guerrillero relataba cómo el grupo que integraba, el Ejército Guerrillero del Pueblo, fusiló en 1964 a dos de sus propios miembros por traidores potenciales.
La carta de Del Barco todavía impresiona por varias razones.

- Una de ellas es la crudeza del análisis, esa falta de interés en recortar la verdad histórica para favorecer los objetivos particulares de un grupo determinado.

- Otra es el acento en la responsabilidad propia y por extensión, de la guerrilla y sus intelectuales, en la tragedia de la violencia.

- Y una tercera es el valor central que otorga al concepto “No matarás” como fundamento de toda comunidad.
“Ningún justificativo nos vuelve inocentes. No hay ‘causas’ ni ‘ideales’ que sirvan para eximirnos de culpa. Se trata, por lo tanto, de asumir ese acto esencialmente irredimible, la responsabilidad inaudita de haber causado intencionalmente la muerte de un ser humano”, sostiene.
Y agrega: “No existe ningún ‘ideal’ que justifique la muerte de un hombre, ya sea del general Aramburu, de un militante o de un policía. El principio que funda toda comunidad es el ‘No matarás’. No matarás al hombre porque todo hombre es sagrado y cada hombre es todos los hombres.

La maldad, como dice Lévinas, consiste en excluirse de las consecuencias de los razonamientos, el decir una cosa y hacer otra, el apoyar la muerte de los hijos de los otros y levantar el ‘No matarás’ cuando se trata de nuestros propios hijos.”
Del Barco se previene sobre un par de respuestas fáciles, previsibles, que todavía abundan en el progresismo criollo:

- “No le hagamos el juego a la derecha” y

- “estás promoviendo la teoría de los dos demonios”.

Para él, éstas son formas de “tapar” lo que pasó. Del Barco elige la verdad, toda la verdad, “la diga quien la diga.

Yo culpo a los militares y los acuso porque secuestraron, torturaron y mataron. Pero también los ‘nuestros’ secuestraron y mataron.

Menéndez es responsable de inmensos crímenes, no sólo por la cantidad sino por la forma monstruosa de sus crímenes.

Pero Santucho, Firmenich, Gelman, Gorriarán Merlo y todos los militantes y yo mismo también lo somos. De otra manera, también nosotros somos responsables de lo que sucedió”.

Del Barco cita a Juan Gelman y se basa en declaraciones periodísticas de esa época en las que el poeta y ex oficial montonero afirma que el camino es no “tapar” porque eso “es un cáncer que late constantemente debajo de la memoria cívica e impide construir de modo sano”.

Sólo que Del Barco le da una vuelta más a ese concepto y lo aplica no sólo al salvajismo de los militares, sino también al de la guerrilla: “Es cierto. Pero para comenzar, él mismo (que padece el dolor insondable de tener un hijo muerto, el cual, debemos reconocerlo, también se preparaba para matar) tiene que abandonar su postura de poeta-mártir y asumir su responsabilidad como uno de los principales dirigentes de la dirección del movimiento armado Montoneros.

Es hora, como él dice, de que digamos la verdad. Pero no sólo la verdad de los otros sino ante todo la verdad “nuestra”.

Según él, pareciera que los únicos asesinos fueron los militares y no el EGP, el ERP y los Montoneros.”
Una carta que sigue haciendo ruido en un contexto donde tantos siguen viendo sólo la violencia de los otros.

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Dear MG:

Muy interesante la información que me enviaste en tu correo.

Esto no quita nada a la investigación de Reato. Todo lo contrario, agrega. No es la primera vez que Ceferino Reato, investiga entre los supervivientes de la tragedia: sean guerrilleros, gremialistas, académicos, maestros, sociólogos, banqueros, o militares…

Esta noticia que nos enviaste valoriza aun mas su libro, Operacción Traviata que como él mismo lo señala, y con modestia ejemplar, es una tarea periodística de investigación.

Para mi el trabajo de Ceferino Reato es excelente. Lo he aplaudido y felicitado porque el asesinato de José Rucci, en ese entonces nada menos que Secretario de la CGT, y era quien comandaba el gremio metalúrgico, había quedado oculto por una cortina del peronismo que no terminó nunca de entender que de su seno nacieron dos fuerzas políticas antagónicas de sesgo criminal: Las 3A y los Montoneros.

Ambas impulsadas por Juan Domingo Perón.

Perón , Cooke y Galimberti y compañía armaron la soberbia de la guerrilla criminal montonera, Perón y su secretario privado el esotérico José López Rega y Osinde, y otros asesinos, construyeron la Triple A.

Lo que hace Reato es documentar con testimonios su trabajo de análisis de la purulenta crisis que el populismo y el nacionalismo provocaron en la Argentina. Es el lector quien deberá sacar conclusiones,,,

Saludos, Isay


martes, 24 de noviembre de 2009

Carta de Lectores del Ing. Herbert Brodsky

Adriana Schettini y su libro
Sr. Director:
".......y elegirás la vida" es un formidable libro de 467 páginas que escribió la notable periodista y escritora Adriana Schettini sobre diez sobrevivientes del Holocausto. Tania Quiroz, profesora del secundario de Paraná "Virgen de la
Medalla Milagrosa" llevó un ejemplar y lo hizo leer por las alumnas de 5º año de ese y otros tres colegios mas, enseñando algo que los alumnos desconocían. Gisela Ríos, alumna de ese colegio se emocionó tanto al leer la vida de Julio Pitluk, uno de ellos, que vive en Lanús, que le escribió una carta muy sentida, cuyo destinatario contestó de inmediato. Yo pude leer recientemente ambas cartas en Mundo Israelita. De inmediato envié una carta de felicitación para la alumna, la profesora y el sobreviviente. Considero que tanto Adriana Schettini como los tres participantes de éste acontecimiento son un digno ejemplo de moral que debe apoyarse.

Ing. Herbert Brodsky
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miércoles, 18 de noviembre de 2009

PRÓXIMO A PUBLICARSE

"Ser Absoluto Espíritu y Comunidad" de Héctor Raurich

DEDICATORIA

Quienes fuimos protagonistas de estas inolvidables conversaciones con Héctor Raurich, dedicamos estas páginas, en su nombre y en su memoria a todos aquellos que lo conocieron y que aunque no coincidieran con sus ideas, se identificaban con él en el sagrado amor por la verdad.
Cuando lo conocí a Héctor Raurich, aquella tarde de verano de 1946, tenía yo la vaga idea de que escribir para publicar entrañaba la sagrada responsabilidad de tener algo nuevo para comunicar a los otros y que la tarea de escribir con esa exigencia residía más bien al final del camino de la vida que en sus caóticos aunque fervorosos inicios.
Tenía yo entonces diez y ocho años. Una amistad de veinte años con Héctor Raurich me reafirmó, con el ejemplo constante de su propia vida, que escribir es una función secundaria frente a la tarea infinita del conocer, de un conocer que no consiste en la acumulación de datos memorizables en el archivo polvoriento de la conciencia erudita, sino de un conocer verdadero, un aprehender que trasciende al sujeto cognoscente y que posee una potencia transformadora del ser mismo que conoce. Allí reside el secreto de la humildad que envolvía su figura en una penumbra de luz cálida y tenue, bajo cuyos matices se atemperaba la fuerza de una inteligencia viva y profunda. Pero Raurich jamás sacó provecho de sus innegables talentos intelectuales para obtener los efímeros placeres de la fama mundana, que bien habría podido lograr si hubiera descendido a luchar con las prominentes mediocridades de su tiempo. No lo hizo porque sabía y sentía hondamente que la vida no debía ser malgastada en esa lucha estéril, que la vida consistía en algo mas alto: en crearse a si mismo conociendo, y que poner amor en la tarea del saber era el único camino posible para sobrevivir en la gloria verdadera: la de agregar algo nuevo a la razón infinita, que en nuestro tiempo había ya trasmitido su mensaje a través de Goethe, Shakespeare, Hegel y Marx.
Humildad y amor frente a aquellos que habían dicho las palabras nuevas para los tiempos nuevos. Humildad y amor sostenidos y engrandecidos por toda una vida dedicada a conocerlos y explicarlos, me traen el recuerdo y la presencia de su ser que vive en mi ser. El suave y viril apretón de manos de nuestros innumerables encuentros, su entrega confiada y generosa ante la menor dificultad personal que le planteáramos y el calor de su bondad siempre en vigilia, inclinada sobre nuestros espíritus recién abiertos al mundo y sus misterios.
Siempre dando, sin recibir ni esperar recompensa, su vida toda fue una conmovedora, serena y conciente entrega a una pasión devorante y creadora: la de llegar, transformando la integridad de su ser, a la altura a que la razón eterna, que también es amor, había alcanzado en nuestra época.

Saúl Chernicoff

lunes, 16 de noviembre de 2009

IN MEMORIAM: Beba Velasco Suarez

Queridos amigos:

Me acabo de enterar del fallecimiento de Beba Velasco Suárez. (Rita A. Zungri de Velasco Suárez)


Lo lamento de todo corazón.

Fue un ejemplo de persona noble y militante. Discutimos, coincidimos y discrepamos toda la vida por causas superiores a nuestros intereses y visiones particulares. Siempre me resultó placentero el diálogo con ella: Ferviente defensora de sus principios y entusiasta de las actividades culturales. También fue modelo de comprensiva tolerancia con indeclinable conciencia por sostener los valores de la condición humana

La Argentina pierde una mujer excepcional, nosotros una gran amiga.

Hacía añares que no nos veíamos. Me invitó a la presentación de su libro hace unos meses, que escribió con amor y con la misma vitalidad y alegría que inspiraban todos sus actos, superando la gravedad de la enfermedad que la atenazaba.

En recuerdo de ella, una demócrata cristiana de inspiración universal y pluralista les envío a ustedes un abrazo emotivo y muy afectuoso.

Isay Klasse

viernes, 13 de noviembre de 2009

LOS DIOSES DEL OLIMPO SE OPONEN AL DESTINO QUE SUPIMOS CONSEGUIR

Querido Hagalo,
No te pierdas la pelea de los tronantes D'Elia y Moyano contra los 3 Dioses Máximos del Olimpo local: Susana, Tinelli y Mirta Legrand. Todo empezó porque Mirta propuso una marcha pacífica y silenciosa contra la inseguridad. El cholulaje aceptó por clamor. En cambio en el kirchnerismo se produjo una conmoción y D'Elia respondió que iban a armar ellos la suya junto a la CGT . Le contestó muy seriecito Tinelli. Y esto es gravísimo porque expresa y revela la caída de imagen del Gobierno.Tener a Tinelli enfrente es un principio de Waterloo para cualquiera. Cristina de inmediato sacó bandera blanca y pidió suspender la marcha oficialista de apoyo. Rogó por la paz y ordenó enfundar los exocet piqueteros.
Ahora si que tendremos polémica "conceptual" en serio y con amplia difusión mediática. Fantástico: Los máximos cráneos opositores de nuestra política fueron sobrepasados por los dueños del raiting. Quedaron atrapados y minimizados en sus comidillas porque la TV es la que ordena y manda. LOS DIOSES DEL OLIMPO AHORA SE OPONEN AL DESTINO QUE SUPIMOS CONSEGUIR...
Espero que puedas abrir las páginas de La Nación o Clarín. Caso contrario avisame y te las reenviaré.
Ayer en el café te recordamos con afecto. Feliz comienzo del invierno con los tuyos en Barcelona. Si Us Plau,
Isay

jueves, 12 de noviembre de 2009

LiberPress y la Declaración de Praga

Amigos:

A 20 años de la caída del oprobioso Muro de Berlín quiero felicitar especialmente a los integrantes de LiberPress por su constante esfuerzo para defender las instituciones democráticas y republicanas en todo el mundo contra todo tipo de totalitarismo.

Me permito incorporar el contenido completo de la llamada “Declaración de Praga” que ellos han traducido y publicado.

Dicha declaración ha sido aprobada el día 2 de abril de 2009 por el Parlamento Europeo y merece el mayor apoyo.

Como todos podremos apreciar está firmada por personalidades democráticas de una pluralidad de países.

La inclusión de la misma en mi blog es una modesta colaboración a la consecuente y valiente tarea política de LiberPress.

También incorporo como documento de importancia, la Resolución del Parlamento Europeo del 2 de abril de 2009 sobre la conciencia europea y el totalitarismo, tal como me fuera enviada por mi amigo Pedro Pasturenzi.

DECLARACION DE PRAGA

LiberPress

A 20 Años de la caída del Muro de Berlín:


Teniendo en cuenta el futuro digno y democrático de nuestra común patria europea,


• Considerando que las sociedades que olvidan su pasado carecen de futuro,
• Considerando que Europa no se unirá a menos que sea capaz de unificar su historia, de reconocer el comunismo y el nacionalsocialismo como un legado común y de lograr un debate sincero y profundo sobre todos los crímenes totalitarios del siglo pasado,
• Considerando que la ideología comunista es directamente responsable de crímenes contra la humanidad,
• Considerando que la mala conciencia que se deriva del pasado comunista es una pesada carga para el futuro de Europa y para nuestros hijos,
• Considerando que diferentes valoraciones del pasado comunista todavía pueden dividir a Europa en “Este” y “Oeste”,
• Considerando que la unidad europea fue una respuesta directa a las guerras y a la violencia causada por los sistemas totalitarios en el continente,
• Considerando que la conciencia de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los regímenes comunistas en todo el continente debe estar presente en todas las mentes europeas en la misma medida que los crímenes del régimen nacionalsocialista,
• Considerando las sustanciales similitudes existentes entre el nacionalsocialismo y el comunismo evidenciadas en la naturaleza abominable de sus crímenes contra la humanidad,
• Considerando que los crímenes del comunismo todavía necesitan ser evaluados y juzgados desde los puntos de vista jurídico, moral y político, así como el punto de vista histórico,
• Considerando que tales crímenes fueron justificados en nombre de la teoría de la lucha de clases y del principio de la dictadura del proletariado utilizando el terror como método para preservar el poder dictatorial,
• Considerando que la ideología comunista ha sido utilizada como herramienta en manos imperialistas en Europa y en Asia para lograr planes expansionistas,
• Considerando que muchos de los autores que cometen y han cometido crímenes en nombre del comunismo aún no han sido llevados ante la justicia y sus víctimas aún no han sido indemnizadas ni satisfechas,
• Considerando que el objetivo de proporcionar información completa sobre el pasado totalitario comunista que conduzca a una comprensión más profunda y al debate es una condición necesaria para la futura integración de todas las naciones europeas,
• Considerando que la reconciliación definitiva de todos los pueblos europeos no es posible sin un esfuerzo potente para establecer la verdad y para restaurar la memoria,
• Considerando que el pasado comunista de Europa debe ser tratado a fondo, en el ambiente académico y por el público en general, y las generaciones futuras deben tener fácil acceso a la información sobre el comunismo,
• Considerando que en diferentes partes del mundo, sólo unos pocos regímenes totalitarios comunistas sobreviven, pero que, sin embargo, oprimen aproximadamente a un quinto de la población mundial, y aún se aferran al poder, cometiendo delitos e imponiendo un alto coste para el bienestar de sus pueblos,
• Considerando que en muchos países, a pesar de que los partidos comunistas ya no están en el poder, no se han distanciado públicamente de los crímenes de los regímenes comunistas, ni los han condenado,
• Considerando que Praga es uno de los lugares que sufrió tanto el nazismo como el comunismo,
• Convencidos de que los millones de víctimas del comunismo y sus familias tienen derecho a disfrutar de la justicia, la solidaridad, la comprensión y el reconocimiento de sus sufrimientos en la misma forma que las víctimas del nazismo han sido moral y políticamente reconocidos,

Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga la conciencia europea y el comunismo,

• Ante la Resolución del Parlamento Europeo sobre el sexagésimo aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa el 8 de mayo de 1945, de 12 de mayo 2005,
• Ante la Resolución 1481 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 26 de enero 2006,
• Ante las resoluciones sobre los crímenes comunistas adoptadas por varios Parlamentos nacionales,
• Ante la experiencia de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica,
• Ante la experiencia de los Institutos de la Memoria y los Memoriales en Polonia, Alemania, Eslovaquia, la República Checa, Estados Unidos, el Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania, los Museos de la Ocupación de Lituania, Letonia y Estonia, así como la Casa del Terror, en Hungría,
• Ante las presidencias actuales y futuras en la UE y el Consejo de Europa
• Ante el hecho de que 2009 es el vigésimo aniversario de la caída del comunismo en Europa Central y Oriental, así como de los asesinatos en masa en Rumanía y en la masacre de la Plaza de Tiananmen en Pekín,


Pedimos:


1. Que todos los europeos comprendan que ambos regímenes totalitarios, el nazi y el comunista, deben ser juzgados por su terrible capacidad de destrucción y sus sistemáticas políticas de aplicación de formas extremas de terror, la supresión de todos los derechos civiles y las libertades humanas, empezando por las guerras generadas a consecuencia de sus ideologías, el exterminio y deportación de naciones enteras y grupos de población, y que como tales deben ser considerados los principales desastres que entenebrecieron el siglo 20,
2. El reconocimiento de que muchos crímenes cometidos en nombre del comunismo deben ser calificados como crímenes de lesa humanidad, de modo que constituyan una advertencia para las generaciones futuras, de la misma manera que los crímenes nazis fueron juzgados por el Tribunal de Nuremberg,
3. Formular un enfoque común respecto de los crímenes de los regímenes totalitarios, incluidos los regímenes comunistas, y promover el despertar de la conciencia general en Europa acerca de los crímenes comunistas, a fin de definir claramente una actitud común frente a los crímenes de los regímenes comunistas,
4. La introducción de una legislación que permita a los tribunales de justicia juzgar y condenar a los perpetradores de los crímenes comunistas y compensar a las víctimas del comunismo,
5. Garantizar el principio de igualdad de trato y no discriminación entre las víctimas de todos los regímenes totalitarios,
6. Ejercer la presión europea e internacional para lograr la condena efectiva de los crímenes del pasado comunista y la lucha eficaz contra los crímenes comunistas actualmente se continúan perpetrando,
7. El reconocimiento del comunismo como parte integrante y horrorosa de la historia común de Europa
8. La aceptación por toda Europea de la responsabilidad por los crímenes cometidos por el comunismo,
9. El establecimiento de 23 de agosto, día de la firma del pacto Hitler-Stalin, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop, como un día de la memoria de las víctimas de los regímenes totalitarios nazi y comunista, del mismo modo que Europa recuerda a las víctimas de la Holocausto el 27 de enero,
10. Una actitud responsable a los Parlamentos nacionales para que reconozcan efectivamente a los crímenes comunistas como crímenes de lesa humanidad, modifiquen la legislación pertinente, y verifiquen el cumplimiento de dicha legislación.
11. Un verdadero debate público sobre uso y le abuso comercial y político de los símbolos comunistas,
12. La continuación de las audiencias de la Comisión Europea acerca de las víctimas de los regímenes totalitarios, con miras a la elaboración de un documento final que emitirá la Comisión,
13. El establecimiento en los Estados europeos que han sido gobernados por regímenes comunistas totalitarios de comités compuestos de expertos independientes con la tarea de recoger información sobre violaciones de los derechos humanos bajo cada régimen comunista totalitario a nivel nacional con el fin de colaborar estrechamente con el Consejo de Comité de expertos de Europa;
14. La elaboración de un claro marco jurídico internacional con respecto a un acceso libre e irrestricto a los archivos que contienen la información sobre los crímenes del comunismo,
15. La fundación de un Instituto Europeo de la Memoria y la Conciencia, con dos funciones:- A) la de un instituto europeo dedicado a la investigación y el estudio del totalitarismo, el desarrollo de proyectos científicos y educativos y el apoyo a la creación de redes de institutos de investigación nacionales especializados en el tema de la experiencia totalitaria, -B) y la de un museo o memorial pan-europeo sobre las víctimas de todos los regímenes totalitarios, con el objetivo de recordar a las víctimas de estos regímenes y promover la toma de conciencia de los crímenes cometidos por éstos,
16. Organizar una conferencia internacional sobre los crímenes cometidos por los regímenes comunistas con la participación de representantes de gobiernos, parlamentarios, académicos, expertos y ong´s, cuyos resultados deben de difundirse ampliamente en el mundo entero,
17. El ajuste y la revisión de libros de texto de historia europea para que los niños puedan aprender y ser advertidos sobre el comunismo y sus crímenes en la misma forma que se les ha enseñado a comprender los crímenes nazis
18. La apertura de un debate amplio y profundo en toda Europa sobre la historia europea y la herencia comunista,
19. La conmemoración conjunta del 20 º aniversario el próximo año de la caída del Muro de Berlín, la masacre de la Plaza de Tiananmen y la matanza en Rumania.

Nosotros, los participantes de la Conferencia de Praga Conciencia Europea y el Comunismo, nos dirigimos a todos los pueblos de Europa, a todas las instituciones políticas europeas, incluidos los Gobiernos y los Parlamentos nacionales, el Parlamento Europeo, la Comisión Europea, el Consejo de Europa y otros órganos internacionales pertinentes, y los exhortamos a abrazar las ideas y las propuestas enunciadas en esta Declaración de Praga, y a convertirlas en medidas prácticas y políticas.

Firman: Václav Havel, former dissident and President of Czechoslovakia / the Czech Republic, Czech Republic Joachim Gauck, former Federal Commissioner for the Stasi archives, Germany Göran Lindblad, Vice-president of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, Member of Parliament, Sweden Vytautas Landsbergis, Member of the European Parliament, former dissident and President of Lithuania, Lithuania Jana Hybášková, Member of the European Parliament, Czech Republic Christopher Beazley, Member of the European Parliament, United Kingdom Tunne Kelam, Member of the European Parliament, former dissident, Estonia Jiří Liška, Senator, Vice-chairman of the Senate, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic Martin Mejstřík, Senator, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic Jaromír Štětina, Senator, Parliament of the Czech Republic, Czech Republic Emanuelis Zingeris, Member of Parliament, Lithuania, Chairman, International commission for the assessment of crimes of the Nazi and Soviet occupation regimes in Lithuania, Lithuania Tseten Samdup Chhoekyapa, Representative of His Holiness the Dalai Lama, Geneva, Tibet, Switzerland Ivonka Survilla, Exile President of Belorussia, Canada Zianon Pazniak, Chairman of the People’s National Front of Belorussia, Chairman of the Belorussian Conservative Christian Party, United States Růžena Krásná, former political prisoner, politician, Czech Republic Jiří Stránský, former political prisoner, writer, former PEN club chairman, Czech Republic Václav Vaško, former political prisoner, diplomat, catholic activist, Czech Republic Alexandr Podrabinek, former dissident and political prisoner, journalist, Russian Federation Pavel Žáček, Director, Institute for the Study of Totalitarian Regimes, Czech Republic Miroslav Lehký, Vice-director, Institute for the Study of Totalitarian Regimes, Czech Republic Łukasz Kamiński, Vice-director, Institue of National Remembrance, Poland Michael Kißener, professor of history, Johann Gutenberg University, Mainz, Germany Eduard Stehlík, historian, Vice-director, Institute for Military History, Czech Republic Karel Straka, historian, Institute for Military History, Czech Republic Jan Urban, journalist, Czech Republic Jaroslav Hutka, former dissident, songwriter, Czech Republic Lukáš Pachta, political scientist and writer, Czech Republic

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Resolución del Parlamento Europeo, de 2 de abril de 2009, sobre la conciencia europea y el totalitarismo

El Parlamento Europeo ,
– Vista la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas,
– Vista la Resolución 260 (III) A de las Naciones Unidas, de 9 de diciembre de 1948, sobre el genocidio,
– Vistos los artículos 6 y 7 del Tratado de la Unión Europea,
– Vista la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea,
– Vista la Decisión Marco 2008/913/JAI del Consejo, de 28 de noviembre de 2008, relativa a la lucha contra determinadas formas y manifestaciones de racismo y xenofobia mediante el Derecho penal(1) ,
– Vista la Resolución 1481 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de 26 de enero de 2006, sobre la necesidad de una condena internacional de los crímenes de los regímenes comunistas totalitarios,
– Vista su Declaración sobre la proclamación del 23 de agosto como Día Europeo Conmemorativo de las Víctimas del Estalinismo y del Nazismo, adoptada el 23 de septiembre de 2008(2) ,
– Vistas sus numerosas resoluciones anteriores sobre democracia y respeto de los derechos y las libertades fundamentales, incluida la de 12 de mayo de 2005, sobre el 60° aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa el 8 de mayo de 1945(3) ; la de 23 de octubre de 2008, sobre la conmemoración del Holodomor, la hambruna artificial en Ucrania (4) ; y la de 15 de enero de 2009, sobre Srebrenica(5) ,
– Vistas las comisiones de la verdad y la justicia establecidas en distintas partes del mundo, que han ayudado a quienes vivieron bajo numerosos antiguos regímenes totalitarios y autoritarios a superar sus diferencias y lograr la reconciliación,
– Vistas las declaraciones efectuadas el 4 de julio de 2006 por su Presidente y por los grupos políticos "70 años después del Golpe de Estado del General Franco en España",
– Visto el apartado 4 del artículo 103 de su Reglamento,
A. Considerando que los historiadores concuerdan en que no es posible interpretar de forma objetiva los hechos históricos y que no existen narraciones históricas objetivas; que, no obstante, los historiadores profesionales se sirven de herramientas científicas para estudiar el pasado y tratar de ser lo más imparciales posible;
B. Considerando que ninguna institución o partido político tiene el monopolio de la interpretación de la Historia ni puede pretender que su interpretación sea objetiva;
C. Considerando que las interpretaciones políticas oficiales de los hechos históricos no deberían imponerse mediante decisiones mayoritarias de los parlamentos y que un parlamento no puede legislar sobre el pasado,
D. Considerando que uno de los objetivos fundamentales del proceso de integración europeo es garantizar el respeto de los derechos fundamentales y del Estado de Derecho en el futuro y que los artículos 6 y 7 del Tratado de la Unión Europea ofrecen los mecanismos apropiados para alcanzar dicho objetivo;
E. Considerando que las interpretaciones equivocadas de la Historia pueden fomentar las políticas exclusivistas y, con ello, incitar al odio y al racismo;
F. Considerando que deben mantenerse vivos los recuerdos del pasado trágico de Europa con el fin de honrar la memoria de las víctimas, condenar a los autores y establecer las bases para una reconciliación basada en la verdad y la memoria,
G. Considerando que durante el siglo XX millones de víctimas fueron deportadas, encarceladas, torturadas y asesinadas por regímenes totalitarios y autoritarios en Europa; considerando que, pese a ello, debe reconocerse la singularidad del Holocausto,
H. Considerando que la experiencia histórica dominante en la Europa Occidental fue el nazismo, mientras que los países de la Europa Central y Oriental tuvieron la experiencia tanto del comunismo como del nazismo; considerando que debe promoverse la comprensión del doble legado dictatorial que sufrieron estos países;
I. Considerando que desde su inicio la integración europea ha sido una respuesta a los sufrimientos provocados por dos guerras mundiales y por la tiranía nazi que condujo al Holocausto y a la expansión de los regímenes comunistas totalitarios y antidemocráticos en la Europa Central y Oriental, así como una manera de superar las profundas divisiones y hostilidades en Europa mediante la cooperación y la integración y de acabar con las guerras y asegurar la democracia en Europa,
J. Considerando que el proceso de integración en Europa ha tenido éxito y ha conducido a una Unión Europea que engloba a los países de la Europa Central y Oriental que vivieron bajo el régimen comunista desde finales de la Segunda Guerra Mundial hasta principios de la década de los 90 y considerando que las adhesiones precedentes de Grecia, España y Portugal, países que padecieron regímenes fascistas prolongados, contribuyeron a asegurar la democracia en la Europa Meridional,
K. Considerando que Europa no estará unida hasta que no sea capaz de establecer una visión común sobre su historia, reconozca el nazismo y el estalinismo y los regímenes fascistas y comunistas como un legado común, y lleve a cabo un debate honesto y en profundidad sobre todos los crímenes perpetrados por todos estos regímenes en el siglo pasado,
L. Considerando que en 2009 la Europa reunificada celebrará el vigésimo aniversario de la caída de las dictaduras comunistas en la Europa Central y Oriental y del Muro de Berlín, lo que debería servir tanto para reforzar el grado de conocimiento del pasado y reconocer el papel de las iniciativas democráticas de los ciudadanos como para incentivar el refuerzo del sentimiento de unión y de cohesión,
M. Considerando que también es importante recordar a aquellos que se opusieron activamente al poder totalitario y que estas personas deberían ocupar el lugar que les corresponde en la conciencia de los europeos como héroes de la era totalitaria, por su dedicación, la lealtad a sus ideales, su honor y su valentía,
N. Considerando que desde la perspectiva de las víctimas resulta irrelevante qué régimen les privó de su libertad o les torturó o asesinó por la razón que fuera,
1. Manifiesta su respeto por todas las víctimas de los regímenes totalitarios y antidemocráticos en Europa y rinde tributo a aquellos que lucharon contra la tiranía y la opresión,
2. Reafirma su compromiso en favor de una Europa pacífica y próspera fundada en los valores del respeto de la dignidad humana, la libertad, la democracia, la igualdad, el Estado de Derecho y el respeto de los derechos humanos;
3. Subraya la importancia de mantener viva la memoria del pasado, puesto que no puede haber reconciliación sin verdad y sin memoria; reafirma su oposición decidida a todo régimen totalitario, sea cual sea la ideología en que se base;
4. Recuerda que los actos más recientes de genocidio y de crímenes contra la humanidad en Europa se estaban cometiendo todavía en julio de 1995 y que es necesario estar constantemente alerta para combatir las ideas y las tendencias antidemocráticas, xenófobas, autoritarias y totalitarias;
5. Subraya que, con el fin de que en Europa se conozcan mejor los crímenes perpetrados por los regímenes totalitarios y antidemocráticos, debe prestarse apoyo a la documentación y a los testimonios del pasado turbulento de Europa, puesto que no puede haber reconciliación sin memoria;
6. Lamenta que, veinte años después de la caída de las dictaduras comunistas en la Europa Central y Oriental, siga estando indebidamente restringido el acceso en algunos Estados miembros a documentos de carácter personal o que son necesarios para la investigación científica; pide a la totalidad de los Estados miembros que hagan un verdadero esfuerzo con vistas a la apertura de los archivos, incluidos los de los antiguos servicios de seguridad internos, de la policía secreta y de los servicios de inteligencia, adoptando medidas, no obstante, para evitar que se abuse de este proceso con fines políticos;
7. Condena firme e inequívocamente todos los crímenes contra la humanidad y todas las violaciones masivas de los derechos humanos perpetradas por todos los regímenes totalitarios y autoritarios; transmite a las víctimas de estos crímenes y a sus familiares sus condolencias y comprensión, así como el reconocimiento por su sufrimiento;
8. Declara que la integración europea como modelo de paz y reconciliación representa una opción libre de los pueblos de Europa para comprometerse en favor de un futuro compartido y que la Unión Europea tiene una responsabilidad particular de promover y proteger la democracia, el respeto de los derechos humanos y el Estado de Derecho, tanto dentro como fuera de la Unión Europea;
9. Pide a la Comisión y a los Estados miembros que sigan esforzándose por consolidar la enseñanza de la Historia europea y que subrayen el logro histórico que supone la integración europea y el marcado contraste entre el pasado trágico y el orden social pacífico y democrático en la Unión Europea de hoy;
10. Considera que una preservación adecuada de la memoria histórica, una evaluación global de la historia europea y el reconocimiento a escala europea de todos los aspectos históricos de la Europa moderna reforzarán la integración europea;
11. Pide, a este respecto, al Consejo y a la Comisión que apoyen y defiendan las acciones de las ONG, como Memorial en la Federación de Rusia, comprometidas activamente con la investigación y la recopilación de documentos relativos a los crímenes perpetrados durante el periodo estalinista;
12. Reitera su firme apoyo a una justicia internacional reforzada;
13. Solicita que se cree una Plataforma de la Memoria y de la Conciencia Europeas que preste apoyo a la creación de redes y a la cooperación entre los institutos nacionales de investigación especializados en la historia de los regímenes totalitarios así como un centro paneuropeo de documentación o un monumento conmemorativo dedicado a las víctimas de todos los regímenes totalitarios;
14. Pide que se refuercen los instrumentos financieros existentes en este ámbito con vistas a prestar apoyo a la investigación histórica profesional sobre las cuestiones recogidas anteriormente;
15. Pide que se proclame el 23 de agosto como Día Europeo conmemorativo de las víctimas de todos los regímenes totalitarios y autoritarios, para que sean recordadas con dignidad e imparcialidad;
16. Expresa su convencimiento de que el objetivo final de la divulgación y de la evaluación de los crímenes perpetrados por los regímenes totalitarios comunistas es la reconciliación, que puede lograrse mediante la admisión de responsabilidades, la petición de perdón y el fomento de la renovación moral;
17. Encarga a su Presidente que transmita la presente Resolución al Consejo, a la Comisión, a los Parlamentos de los Estados miembros, a los Gobiernos y los Parlamentos de los países candidatos, a los Gobiernos y los Parlamentos de los países asociados a la Unión Europea, y a los Gobiernos y los Parlamentos de los países miembros del Consejo de Europa.




(1)

DO L 328, de 6.12.2008, p. 55.

(2)

Textos Aprobados, P6_TA(2008)0439.

(3)

DO C 92 E de 20.4.2006, p. 392.

(4)

Textos Aprobados, P6_TA(2008)0523.

(5)

Textos Aprobados, P6_TA(2009)0028.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Respeto por el Pensamiento

Querido P:

Los grandes temas del pensamiento, del sentimiento y de nuestro mundo son de tal complejidad que elaborar una respuesta seria implicaría dedicarle muchísimo tiempo para escribirlos. Es un tiempo del que no dispongo.

Prefiero tomar esas horas para estudiar, investigar, leer y desarrollar dentro de mis modestas posibilidades mis compromisos con gente que está haciendo lo posible para salir adelante en aspectos culturales, educativos, o científicos.

No pudo imaginar como contestar en una página el tema "religión", “arte” o "política" o "biología" o "economía". Simplificarlos es una falta de respeto para los amigos y para mi conciencia, hacerlo a la correpluma me parece poco serio y me sentiría yo mismo muy mal si no analizo cada uno en profundidad y no le escribo tal como lo pienso y siento.

Son problemas que a la humanidad le han costado siglos en intentar pensarlos, describirlos o explicarlos y mucho mas transitar el arduo camino para resolverlos. Si lo hiciera me sentiría alienado pensando en modelos humanos como Sócrates, Galileo, Leonardo, Mozart, Kant, Hegel, Freud, Marx, Eisntein, Rembrandt, que dedicaron y sacrificaron su existencia entera a cumplir esa faena.

Ese es el motivo por el que a veces no respondo.

Te agradezco tu permanente ayuda y tu inteligente preocupación por tantos asuntos interesantes, tanto los particulares como los universales.

Un abrazo, Isay

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martes, 27 de octubre de 2009

Los Justos

Por si les interesa,

Una estimada amiga, profe de literatura, que trabajó conmigo durante 16 años en la Feria del Libro de Bs. As., se llama B.T., me acaba de enviar el poema completo de Borges cuyo fragmento ha sido elegido para ser difundido en el pabellón argentino de la Feria de Frankfurt 2010.
No es de mis preferidos, pero no discutiré por esta elección con el comité designado, porque es un asunto de gustos y seguramente a ellos no les agradaría el que yo seleccionara.
Lo cierto es que desde haber escogido inicialmente los cuatro íconos cuando debatí con Magdalena Faillace, a difundir "Los Justos" hay casi la distancia de la mitad del universo,
IK


----- Original Message -----



Querido Isay:

En 2010 Argentina será invitada de honor en la Feria del Libro de Frankfurt.

Cada país invitado presenta una placa con algunas líneas escogidas de su literatura.

Argentina presentó una sextina del “Martín Fierro” y un fragmento del poema “Los Justos”, de Borges.

De puro curiosa busqué el poema y lo comparto.

B.T.


Pertenece al libro de poemas La cifra, de 1981.

El poema completo es este:


Los justos



Un hombre que cultiva su jardín, como quería Voltaire.

El que agradece que en la tierra haya música.

Es que descubre con placer una etimología.

Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.

El ceramista que premedita un color y una forma.

El tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada.

Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.

El que acaricia a un animal dormido.

El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.

El que agradece que en la tierra haya Stevenson.

El que prefiere que los otros tengan razón.

Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo.



Jorge Luis Borges

Poema del libro La cifra, mayo 1981


Prólogo de ese libro:

Inscripción

De la serie de hechos inexplicables que son el universo o el tiempo, la dedicatoria de un libro no es, por cierto, el menos arcano. Se la define como un don, un regalo. Salvo en el caso de la indiferente moneda que la caridad cristiana deja caer en la palma del pobre, todo regalo verdadero es recíproco. El que da no se priva de lo que da. Dar y recibir son lo mismo.

Como todos los actos del universo, la dedicatoria de un libro es un acto mágico. También cabría definirla como el modo más grato y más sensible de pronunciar un nombre. Yo pronuncio ahora su nombre, María Kodama. Cuántas mañanas, cuántos mares, cuántos jardines del Oriente y del Occidente, cuánto Virgilio.



J.L.B.

Buenos Aires, 17 de mayo de 1981

lunes, 26 de octubre de 2009

Elecciones Uruguay

Querida E:

Anoche escuché los discursos completos de Mujica y de Astori y particularmente le presté mucha atención a la conferencia de prensa que fue ejemplar.

Ojalá pueda servir de ejemplo y enseñanza a los políticos argentinos que están llenos de personalismos, de figuretismos, de revanchismo y de odios.

Sumados los votos del candidato blanco y de Bordaberry no alcanzan a la cifra obtenida por Mujica-Astori.

No creo que haya sido una derrota sino un triunfo del espíritu cívico de los uruguayos.

Yo no llamaría derrota a una fiesta de la democracia que podrá repetirse en la segunda vuelta. Tabaré siguió la concepción más alta de la democracia al no querer modificar la Constitución e intentar perpetuarse en la presidencia a pesar de que cuenta a ciencia cierta, con más del 60 % del electorado. En esta conducta coincide con Sanguinetti y es posible que sea el candidato de reserva ética y democrática, cuando termine el período que se inicia.

Desde Buenos Aires, no puedo avizorar como y de que manera se de marcha atrás a las leyes y modificaciones positivas que ha obtenido el gobierno del Frente.

Gobernar con la Cámara de Diputados en contra, no es un desastre, solo significa que el debate será más amplio.

Insisto que Uruguay es y será un modelo y una pauta para toda Latinoamérica y se ha ganado el respeto por la cultura y la educación republicana de sus ciudadanos.

El prestigio del Plan Ceibal ha trascendido las fronteras de la Banda Oriental y no creo que se retroceda un milímetro, sino todo lo contrario, que se siga adelante. Justamente la gente como vos, que tiene en sus manos una herramienta tan importante tiene como misión de la hora acrecentar el plan, imaginar nuevas posibilidades y ampliarlo a horizontes modernos mucho más grandes.

Adoptar el lema de Goethe: "Ad astra per aspere", A las estrellas a través del esfuerzo, debería ser ahora el objetivo y aunque suene a utopía será la manera de mantener adelantado a este pequeño, gran país.

Perder un combate no es perder la guerra, en el combate por la democracia la ciudadanía se fortalece, no se debilita.

Respecto de la Ley de Caducidad, me parece que está bien como está. Al lograrla aquellos países que consiguieron pacíficamente y sin derramamiento de sangre la transición hacia la democracia han triunfado en el mundo civilizado. Valga el ejemplo de Willy Brandt en Alemania y de Vaklav Havel en Checoslovaquia. Si volvemos atrás la historia en Uruguay sucederá inevitablemente lo que ocurre en Argentina, todos los días el reproche, el rencor, y la venganza siguen separando a tirios y troyanos.

Perdonar no es olvidar.


Un abrazo muy fuerte y muy solidario.

Isay.

Felicitación a Marcos Aguinis

Querido amigo Marcos Aguinis.

Quiero felicitarte especialmente por tu intervención en el programa de M. Grondona que vi ayer.

Me refiero en particular a tu clara e inteligente descripción de la crisis de la la concepción democrática de la mayoría de los dirigentes opositores, responsables de la crisis de sus partidos políticos y por consiguiente responsables junto con el oficialismo de la profunda crisis política que ha provocado con el correr de los años la debilidad y la decadencia de las instituciones republicanas y democráticas de nuestro país.

Muchas veces la oposición pareciera ser la otra cara de la misma moneda que el kirchnerismo tanto por su metodología como por su falta de criterio para abordar y asumir la solución con energía los graves problemas sociales , económicos, culturales y políticos nacionales e internacionales que exige la hora actual.

Lamento que por razones de salud, no te haya podido acompañar como era mi propósito en las actividades de Aurora, y espero reponerme pronto para reintegrarme y ser útil a los programas propuestos por nuestra nueva organización.

Un fuerte abrazo, Isay Klasse

viernes, 23 de octubre de 2009

Abel Albino

QUERIDOS AMIGOS:

POR FAVOR TRATEN DE VER LOS CUATRO VIDEOS.

SI ESTÁN VINCULADOS A ALGUNA INSTITUCIÓN SUGIERO RESPETUOSAMENTE PIDAN A SUS DIRECTIVOS QUE LOS PASEN EN LA REUNIÓN DE SU CONSEJO DIRECTIVO.

GANARÁN EL TIEMPO, GRATIFICARÁN SU VIDA.

CON TODO AFECTO Y RESPETO,

ISAY

jueves, 15 de octubre de 2009

¿El Grammy de la Paz?

Amigos:

El 9 de octubre pasado di la siguiente declaración a Radio Miami.

..." Como militante de la Democracia estoy gratamente sorprendido por la decisión de la Academia de Suecia de otorgarle el Premio Nobel de la Paz al Presidente Barak Obama.

Obama ha manifestado de manera inequívoca su deseo de un desarme nuclear en todo el mundo, resistido como es sabido, por las fuerzas reaccionarias del fundamentalismo islámico.

Deseo que este galardón contribuya a reforzar la noble idea de la justicia, de la libertad y de la democracia, condición ineludible para mantener la paz mundial."

Ayer después de la entrevista con el periodista de Radio Miami que no me llamó al azar, sino que conoce muy bien mi militancia democrática, social libertaria, anticastrista y antifundamentalista, un amigo uruguayo me felicitó y hoy le respondí lo siguiente:


Pienso de que manera confusa y parcial la Academia de Suecia ha otorgado muchos premios en estos años.

Pienso en todos aquellos premios tan equívocos como discutibles y confusos como Perez Esquivel y Rigoberta Menchú, o la mezquindad ideológica que los de la Academia Sueca siempre han tenido con escritores como Borges o con Mario Vargas Llosa, y otros cuyos nombres ya son ignotos para nosotros y posiblemente ni figuran en los manuales.

Siempre he sostenido que esta famosa Academia tiene más valor mediático que conceptual.

Reflexiono que Obama todavía y para muchos es una duda, y para otros es una ilusión, es una esperanza. Lo es ciertamente para miles de millones en toda la tierra.

Justamente esta semana recibí correo de mi amiga de Boston, secretaria de la Embajada de los EE. UU. en Jartun, nada menos que en Sudán, donde el día a día es terrible y que con singular valor y la misma esperanza y resolución pelea contra la inclemencia de la miseria, el racismo sanguinario y los prejuicios cavernarios que asolan esa región. Ella es egresada del prestigioso Wellesley College y de Harvard de Mass. y de la Sorbonne de Paris, representa en ese infierno la "ilusión" de Obama.

Es verdad que Obama quizas sea una ilusión, pero es una ilusión que tiene detrás nada menos que la concreta historia institucional y la realidad actual de la Democracia de los EEUU que ha dejado su sangre y vagones del dinero contante y sonanate de sus contribuyentes en diferentes países del mundo y ha llenado con miles de tumbas los cementerios fuera de los EEUU , por defender justamente esa ilusión que es la democracia y la libertad.

Me permito agregarte: Obama hoy son los Estados Unidos, motivo por el que su contrincante John Mc Cain del Partido Republicano se apresuró ayer a felicitarlo.

Ese es el origen por el que manifesté que , "estaba gratamente sorprendido" por el premio Nobel que le otorgaron, porque soy consecuente militante de la Democracia mundial. Y hoy sin la premura en que me puso el periodista, lo ratifico con las dos manos.

Abrazo, Isay


Amici D'El Olmo:

Como muchos de los argumentos que esgrime Mário Soares para sostener el Premio Nobel otorgado a B. Obama son los míos, me permito subir esta declaración aparecida en los diarios europeos.

Es bueno saber por donde andan mis tiros y los de los detractores del presidente de los EE UU.

Con muchos aciertos Soares y algunas penosas equivocaciones, fue ex-ministro y ex presidente de Portugal. Piloteó con éxito la Revolución de las rosas en Lisboa contra la dictadura portuguesa,

Abrazo, Isay

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LA ESPERANZA DE UNA NUEVA ERA

LISBOA, 13 oct (IPS) - La noticia cayó como un rayo e iluminó el mundo entero: ¡Obama, Premio Nobel! Fue inesperada, para algunos prematura y provocó las más diversas reacciones en todos los rincones del planeta.


Es natural. En un mundo tan complejo y peligroso como el actual, en rápida mutación, donde se contraponen tantos intereses contradictorios y agresivos, y cuyo rumbo es por lo tanto incierto y problemático, es comprensible la diversidad de actitudes, desde el aplauso vehemente, las reservas insidiosas o categóricas de desagrado, hasta las dudas cautelosas sobre el mérito y la oportunidad de la decisión.

Lo que resalta el coraje y la oportunidad de la elección del comité del Nobel es la controversía que está provocando. Obama es una de las rarísimas personalidades que no deja indiferente a nadie. Se inmiscuye en el futuro de todos nosotros. Por ello es amado y odiado, tanto en América como en todos los continentes.

Desde mi punto de vista, el jurado del más consagrado de todos los premios no podía haber elegido mejor y más oportunamente.

Se ha sostenido, en sentido contrario, que Obama está en la presidencia desde hace pocos meses y aún no ha tenido tiempo de hacer nada concreto. Ni en Estados Unidos, ni en Iraq, ni en Afganistán, ni en Guantánamo. ¿Qué no hizo nada? Sólo hizo una cosa: cambiar radicalmente a su país y al mundo.

Estados Unidos, con Bush, estaba desprestigiado por haber infringido gravemente los derechos humanos -la principal bandera del llamado mundo libre- y por haber mentido sin pudor sobre la existencia en Iraq de armas de destrucción de masas. Relegó a las Naciones Unidas, provocó dos guerras cruentas, en Afganistán y en Iraq, involucrando a la OTAN en la primera, lo que constituyó un error fatal, además de un crimen. Incentivó el capitalismo especulativo de inspiración neoliberal, lo que precipìtó la mayor crisis financiera y económica mundial que hemos padecido.

Obama puso fin al unilateralismo arrogante y agresivo de Estados Unidos que, en razón de su poderío militar, se arrogaba el papel de "dueño del mundo", y por el contrario acepta el multilateralismo, promueve el diálogo con
todos los países emergentes, extiende la mano a los árabes, dá marcha atrás con respecto a la instalación de misiles en Europa Oriental obviamente dirigidos hacia Rusia, entabla conversaciones con China, propicia una nueva relación sobre bases de igualdad con Latinoamérica (aceptó negociar con Cuba sin condiciones previas y dar pasos concretos para levantar el embargo y condenó el golpe de Estado en Honduras, una señal importantísima de cambio).

En su calidad de afroamericano hizo una apertura hacia África, sostuvo ante las Naciones Unidas la importancia del diálogo, de la paz y del respeto por la dignidad de los pueblos, propuso un programa de desnuclearización progresiva y en la reunión de diciembre próximo en Copenhague suscribirá y relanzará los mecanismos del protocolo de Kioto para reducir drásticamente las emisiones de CO2 e iniciar una política concertada de defensa del planeta.

Todos estos ejemplos ¿son solamente palabras, promesas, no valen nada? Quien esto afirma, no posee una noción exacta de la importancia de la defensa de las ideas y de las buenas causas para la marcha del mundo, que siempre han tenido.

Dicho esto, es claro que nadie tiene una varita mágica para cambiar el mundo. Tampoco Obama. Por otra parte, como demócrata y humanista, él no se vale de imposiciones o de amenazas. Su actitud es de proponer y persuadir, negociar con realismo y persistencia sus ideas y sus políticas de valores. Con ese enfoque busca acuerdos para una paz negociada a fin de terminar con las guerras abiertas o latentes en el marco de una visión global que es la premisa para enfrentar este y los demás grandes desafíos contemporáneos.

Obama no está solo. Lo apoya la mayoría de los norteamericanos, los jóvenes, los más pobres y las elites intelectuales, científicas y artísticas. Están en contra los grandes intereses, los egoísmos particularistas y los
inconscientes formados por la cultura de la violencia o por la desinformación.

La fuerza máxima de Obama emana de la esperanza que suscita de un mundo mejor, más solidario y más justo. No es una nueva utopía. Es posible, hoy, dar un gran paso hacia adelante, como muchos otros que se han registrado a lo largo de la historia.

El jurado de Oslo demostró valentía y lucidez -valores coherentes con su propia tradición- al atribuir a Obama el premio Nobel de la Paz "por sus esfuerzos extraordinarios para el fortalecimiento de la diplomacia internacional y la cooperación entre los pueblos". "Muy pocas veces una persona ha captado la atención del mundo y le ha dado a su pueblo esperanza para un mundo mejor en la misma medida en que lo ha hecho Obama. Su diplomacia se funda en el concepto de que los que han de dirigir el mundo deben hacerlo basándose en los valores y actitudes que comparte la mayoría de la población del mundo".

¡Felicitaciones a Oslo! ¿Deseamos que Obama logre más en Afganistán, en Iraq, en Irán, en Cuba? Recordemos que Obama no impone, negocia. Y como dicen los italianos: Roma y Pavía//No se hicieron en un día"... (FIN/COPYRIGHT IPS)

(*) Mário Soares, ex Presidente y ex Primer Ministro de Portugal.